人生的哲学 哲学对人生的意义

人生的哲学哲学对人生的意义哲学对人生的意义对我们普通人来讲，1提到哲学，可能很多人会有抽象、深奥、难懂等心理感受，觉得仿佛哲学与我们普通人的生活相之甚远，或在1些人的观念里哲学也只不过是1些抽象概念的逻辑游戏，与我们的人生仿佛没有太多意义。我们每天吃饭、睡觉、工作，日复1日，年复1年，随着时间的推移，我们逐步习惯于习惯，忘却了理想，失去了豪情，与此同时我们的身体也在逐步的老去，生活本身仿佛也在变得愈来愈没成心义

对我们普通人来讲，1提到“哲学”，可能很多人会有“抽象”、“深奥”、“难懂”等心理感受，觉得仿佛哲学与我们普通人的生活相之甚远，或在1些人的观念里“哲学”也只不过是1些抽象概念的逻辑游戏，与我们的人生仿佛没有太多意义。

我们每天吃饭、睡觉、工作，日复1日，年复1年，随着时间的推移，我们逐步习惯于习惯，忘却了理想，失去了豪情，与此同时我们的身体也在逐步的老去，生活本身仿佛也在变得愈来愈没成心义。但是，真的是这样吗？反观我们的内心，我们是真的希望如此吗？如果真的能这样。我想“痛苦”、“挣扎”、“纠结”这样的辞汇可以消失了。是的，在我们每一个人的内心都希望自由，能够做自己，摆脱各种限制与压力，愈来愈感遭到作为1个人的喜悦（用通俗而又直白的话说：就是想活明白）。因此，我们试图摆脱、试图超出，试图身心合1，从这个意义上来讲，我们每一个人的天性中都有1种哲学偏向，如此哲学便与我们的人生联系在了1起。其实，每门学科的产生都是与人们的生活密切相干的。由于我们在生活中总是有问题与困难要去解决，随着这些问题与困难的解决也逐步取得了相干知识，因而人们将这些知识系统化、概念化、规律化，并分门别类地总结在1起构成学科。哲学也是这样，它也是起源与我们有疑惑。

哲学的英文叫做philosophy，这个字源于希腊文，是由希腊文中philia和Sophia两个字所合成，意思是——爱智慧。由此我们可以做以下分解：

“philia”——“爱”，“爱”首先可以看作是1个动词，意为“爱好、寻求”，爱好智慧，寻求智慧，强调寻求的进程。那末我们为何要寻求？由于我们“惊讶”，我们惊讶于我们这个世界，惊讶于我们的存在，乃至惊讶于我们自己！这个世界如此多彩，充满变化，而这些不停变化的东西继续存在着，这难道不是1件值得惊讶的事吗？变化亦即有生有灭，仿佛缺少稳定性、实在性，但他竟然延续着存在太原引产医院哪家安全
，这是1件奇妙的事情，因此我们惊讶！古希腊有1句话“哲学起源于惊讶。”我们惊讶，因而我们不停地质疑与询问，也永久在等待着接受惊讶。而这1进程也使我们的心灵更加开阔，更加包容，更加客观。

“philia”——“爱”，在希腊文中是有特指的，强调的是“友爱”，友爱不同于狂热的情爱，也不同于没有任何差别的博爱，它是温和而理性的，是从相互欣赏与尊重开始的，是我们对智慧所应有的态度。

在希腊人的想法中，人是身心1体的，身体是1个物资，有重量、有惰性，智慧是“属灵的”（spirtual）、属于神明的，但是我们常常是身心分离的。例如，有时候我们希望自己能够早起，却怎样也爬不起来；又有时候我们很愿意帮助他人，却可能由于需要花时间、花力气，所以懒得行动。由此可知，人类的身体是有限的、软弱的，会妨碍人类具有智慧，也会常令人身心分离。因而佛教有云：我们的身体就是1副臭皮囊。那末如何才能具有智慧呢？柏拉图说：“哲学就是练习死亡。”这其实不是要我们真的去死亡，而是要我们练习减少身体的控制程度，让身体的惰性没法对个人产生影响，就好像“死亡”1样。如此，才能让心灵自由地寻求智慧。

人生在世太原人流医院哪家安全
，必定会有经历，有经历就会有体验、有经验。经验本身就是1个百宝箱，其实好坏都有，良莠不齐，就好像黄河之水，浩浩荡荡，却挟泥沙以俱下。这就需要要依托理性的思考来对自己的经验做1个检讨。当1个人在思考时，代表理性开始运作了，因而就有了考量、有了反思、有了取舍，这类思考令人在过去、现在、未来3个时间向度中联贯起来，让人的生命不再是1个个片断。能够静下来思考，对1个人的生命而言是非常重要的，也能够说是人生开始转变的关键。我们常说“在生命转弯的地方”，思考能够让1个人找到生命中转弯的机会。

所以我们说，哲学是理性的，理性的思考，使我们有了生命的自觉太原引产医院哪家安全
，努力克服身心的分离，让心灵自由翱翔。

现在，我们再来看看“Sophia”——智慧。究竟甚么是智慧？

平常生活中，我们主要依托各种感官与事物建立起最初的、基本的联系，比方：看到甚么，听到甚么，感觉如何等。但是，感觉是真的可靠的吗？例如，把筷子放到水中，看起来会是弯的，但事实上它是直的；注视铁轨的时候，会觉得铁轨会在远处交叉，事实上铁轨并没有交叉。所以，感觉有时是虚假的、不真实的。有时我们的感觉又是相对的，比方欣赏1幅画，看1本书，有人说好，有人说不好。乃至有时我们的感觉是片面的的、局部的，比方盲人摸象的故事。所以人活着，不能只靠感觉。如果1个人只凭感觉生活，那末他的生活将是毫无保障，并随时充满变化的危险。我们说“智慧”就是要透过事物的各种现象，突破感觉的局限性，从而发现事物之间内在的、本质的、必定的联系。因而“智慧”就具有了两点特点：整体性（比方看小说，看电影，只看了部份就开始评价）与根本性（比方生病发热）。对比我们的人生，我们就能够理解生命本身就是1个整体，生与死是生命的两端，是生命的根本。如此1来，我们才会在挫折眼前重新振作，在得意之时有所收敛，我们才会思考生的意义，死的价值，开启人生的智慧之旅。

如何取得智慧？马克思主义认为“真谛是人们对客观事物及其规律的正确反应”，也就是说真谛首先是客观的，是不以人们的意志为转移的客观存在，因此我们只能去发现真谛，而不能“发明”真谛。其实希腊文中的“真谛”，其本意即为“发现”，真谛就是解开、发现。人生的问题，更是以发现为主。举例来讲，有时候我们会觉得他人讲的话没甚么道理，事实上这是由于我们常常会先被个人的偏见所遮蔽。如果能够摒弃偏见，听听他人怎样说，然后试图了解其中的道理，也许会发现，其实他人的说法也是可以站得住脚的。所以要想取得智慧，首先要学会“摒弃”，要摒弃我们的固有观念，摒弃我们的习惯，摒弃我们的偏好。

诚然，人是自然的1部份，是有其客观必定性，但人亦有主观自由性，有自由就有选择。有这样1个笑话：有1个人，他的初爱情人嫁给了他人。210年后再见面时，他对初爱情人的先生说：“我真是羡慕你，当初我想追她追不到，现在你却能够把她娶回家，实在是太幸福了!”结果他初爱情人的先生却说：“你为何不把她娶回去呢，害得我受了210年的苦！”这个笑话说明，虽然我们有选择，可是这个选择是不是有价值，要靠自己去印证。所以说：人生是需要体验的，人生的问题需要靠自己去印证。只有选择——体验——印证，才能肯定自己真实的需要是甚么，才能肯定是不是对自己有价值，才可以去遵照，去坚持。所以，如果我们只是去叙述道理与理论，不去亲身体验，只会迷茫；相反，如果借由体验去印证价值，那末随着生命的成长，经验的丰富，对人生的体验及对价值的掌握也会愈来愈深入，愈来愈准确，我们的人生也会更多1些自信与从容。

所以傅佩荣先生说：“哲学可以用3句话来描写：1、哲学就是培养智慧；2、哲学就是发现真谛；3、哲学就是印证价值。”对应我们的生活，那末我想学哲学对人生的意义也有3点：1、学习保持开放、客观的心灵；2、学会理性的思考，善于检讨，正确处理身心的矛盾；3、学会选择，确立自己的价值观，为自己的人生找到方向。